人终其毕生都是在一直的前行，或爬或行，或走或坐，甚至躺着也不曾。
生活在物欲横流的社会，我们都只不外是河里的漂流瓶，此处不是岸，彼处不是头，促的游走，有时候甚至连“匆匆”都不由自己掌控。
置身于宇宙之时空中咱们固然微小，奔忙于人隐士海之中虽有时身不禁己，穿梭在的地道我们也无能为力，可我们都未曾：追寻实在的本人。
我已经不记得，最初问我有何的人是谁，最初教我写字数数的老师是何摸样，我也记不得自己最初的，或者那时自己原来就没有，渴了有甘甜之泉水，饿了有可口的饭菜，冷了有御寒的衣服，要去哪里也总有人给你引路、指引方向，没有的人是没有的，如果有那便是始终这样没有的下去，这最有可能是自己最初的。
的车轮是不可拦阻的向前推动,句子，那些最初的也只属于是童话故事里。不论你是愿意仍是无奈，你总要去面对。当你第一次踏入学校，老师教你最根本的礼貌用语；当你第一次测验，给出分数和排名；当你第一次写自己的，别人给出或否认，这才是刚开始，这所有都告诉我们：无处不在。
你不再是那个羞羞答答躲在背地的，你也不再是那个仰卧草地遥望蓝天的少年，你不再是眼里跟心里都时刻走在路上的青年。岁月，于无声无息之中，便把我们卷入到了各种各样的情况、场景之中，我们有了懊丧、扫兴还有无奈。
当那些漂亮而无邪的稚嫩笑容开端演变为棱角明显的睿智双眼，当跌到之后便开始哭哭啼啼的懦弱变成之后紧握拳头心里更加动摇的声音，我晓得我们再也回不到从前，我们回首看自己的画面，去走我们走过的路，去寻找曾经交予我们知识的老师，去寻找我们一起的笑声或是哭闹，我们长大了，真的长大了。
当你真真正正阔别亲人，径自一个人奔走在异乡的时候，你必须一个人去面对身边的人之常情，你必需单独保持自己的生活，你必须处理工作之中的艰苦，当你能顺利的处置好这些问题这才象征着你真正的长大成人，可以做到独当一面。
常识的肤浅总使我们发生成见，现实的阅历让我们理解厚积薄发。我们老是在以一种老者的身份去看待身边的人和事，老气横秋，这才是禁止你前进的阻碍。假使，我们都可以放下自己所谓的自尊和位置，我们都能够到达新的高度。
记得在《倚天屠龙记》里面有这样一段对话，说的是张三丰教张无忌学太极剑。张三丰先演示了一遍,而后就是他们之间的对话:只听张三丰问道:"孩儿,你看清晰了没有?"张无忌道:"看明白了。"张三丰道:"都记得了不?"张无忌道:"已忘记了一小半。"张三丰道:"好,那也难为了你。你自己去想想罢。"张无忌抬头默想。过了一会,张三丰问道:"现下怎么了?"张无忌道:"已忘记了一大半。"……张三丰微笑道:"好,我再使一遍。"提剑出招,演将起来。世人只看了数招,心下大奇,本来第二次所使,和第一次使的居然没一招雷同。周颠叫道:"糟糕,蹩脚！这可更加叫人胡涂啦。"张三丰画剑成圈,问道:"孩儿,怎样啦?"张无忌道:"还有三招没忘记。"张三丰点拍板,放剑归座。张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子,寻思半晌,又缓缓踱了半个圈子,抬开端来,满脸喜色,叫道:"这我可全忘了,忘得干清洁净的了。”这么一个故事告知我们要是我们想去更好的学习、最快的接收新颖的事物，特殊是一些新的知识，我们就得把自己当做是一个瓶子，只有把瓶子里的货色放空才干更好的去装下其余的东西。
“天下嚷嚷皆为利往，天下熙熙皆为利趋。”当一个人眼里满是名利、手里都是势力、心里只有物欲，那是最累的。或许他表面鲜明亮丽，可是他的内心已经满是皱纹；或许他在自己看来是如许的，可再富丽物资的打扮，也遮挡不住那丑恶而鄙俗的的穷光蛋；也许他还在路上，还离他的欲念很近，可更大的可能他将逝世在来日曙光来临的今晚。太多的人在寻求，在追赶，有时候这些物质就像是做公交车，地位只有那多少个，只有有进有出能力够达到良性的轮回，可是那心哪里还停得下来？多少人都卷入这样物欲的黑洞之中再也回不了头。
现实生活就像一面镜子，你对它笑，他就对你笑。可是，多少人忘记了，镜子呈的是反像。鲁迅先生曾说世上本没有路，走的人多了，便也成了路。我们总是行走在前人行走过的路上，甚至于我们都不敢去尝试新的东西，总是按部就班；我们总是站在前人的肩膀之上，总是那前人的来让自己少走弯路，可是现实这面镜子总让浮现反像，只有摸着石头过河才是真正的行事之道，“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行”；我们总是拿自己的去别人，看到别人的翻新，总是忍不住的去叱骂，心坎压抑不住的赌气，终生的血汗在你看来是那么的不屑。
你是不是忘却了，人不可能两次站在统一条河中。事实生活是瞬息万变的，只有鉴戒而不是照搬全用、生吞活剥，而学习就是最好的手腕，学习最好的方式就是放空自己，把自己当做一个空瓶子，而学习最基础的就得做到“人淡如菊心素如简”。
生涯，就是教会我们以最好的方法去实现自己——放空自己，素简前行。
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